[작성자:] 남녘바람

사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라 (잠 16:9)

In his heart a man plans his course,
but the Lord determines his steps. (Proverbs 16:9, NIV)

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우리가 익히 잘 알고 있는 말씀이고.. 우리의 길을 인도하는 분은 하나님이시라는 것을 강조하기 위해 자주 예로 드는 말씀 중의 하나입니다.. ^^

우리는 우리의 ‘길(course)’을 마음으로 ‘계획(plan)’하고, 하나님은 우리의 ‘걸음(steps)’을 ‘결정(determine)’하신다..

그저 우리의 삶을 인도하시는 분은 하나님이시라는.. 어쩌면 당연한 사실을 생각하던 저로서는 조금은 다르게 느껴지는 이 대조의 구문을 눈여겨보지 않을 수 없었습니다..

우리는 ‘길’을 계획하지만, 하나님은 우리의 ‘길’을 만들어 주시는 것이 아니라 단지 우리의 ‘걸음’을 인도해 주십니다.. 우리는 ‘계획’하지만, 하나님은 그것을 ‘결정’하십니다..

뭐.. 사실 말이란 하기 나름이지만.. 이 한마디 한마디에 깊은 뜻이 담겨져 있다는 생각이 듭니다. 우린 흔히 하나님께서 우리의 길을 예비하시고 인도하신다고 말합니다. ‘길’이라는 것은 그 끝이 정해져 있습니다. 그래서 그 길만 바로 따라간다면 우리가 원하는 곳으로 갈 수 있습니다. 그러나 ‘걸음’은 그렇지 않습니다. 어디로 걸음을 옮기느냐에 따라 전혀 다른 곳으로 갈 수도 있습니다.

여기서 솔로몬이 왜 우리의 계획은 ‘길’이고 하나님의 인도는 ‘걸음’으로 표현했을까 생각해 봅니다.. 어쩌면.. 우리는 끝을 생각하며 우리가 가야할 ‘길’만을 생각하는 반면, 하나님은 우리의 끝을 미리 정해놓으신 것이 아닌.. 우리의 ‘걸음’ 앞에 한 걸음 앞서 가시면서 우리의 걸음 걸음을 하나님의 계획에 맞게 이끄시기 때문이 아닐까요..

하나님의 큰 계획은 변함이 없겠지만.. 그때 그때 우리의 걸음을 결정하시고 인도하시는 하나님의 모습을 말하고 있는 것 같습니다.. 한 치 앞도, 단 1분 후의 일도 알 수 없는 우리 인생들이 사실 우리의 ‘길’을 ‘계획’한다는 것은 어쩌면 어불성설인지도 모르겠습니다.. 도리어 그 한 걸음 한 걸음을 내디딜 때마다 조금씩 조금씩 앞으로 나가는 것이 맞지 않을까 하는 생각이 드는군요..

물론.. 우리의 앞날을 준비하고 계획하며, 그것을 위해 노력하는 것은 분명히 필요한 것입니다. 그러나 그에 못지 않게 지금 내디디는 우리의 조그만 발자욱 하나하나 역시 소중하고 귀한 것입니다..

그리고.. 하나님께서는 그 한 발자국의 깊은 의미를 알고 계십니다..

여호와여 내 소시의 죄와 허물을 기억지 마시고 주의 인자하심을 따라 나를 기억하시되 주의 선하심을 인하여 하옵소서 (시 25:7)

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다윗의 기도입니다… 자신의 죄와 허물을 기억하지 말고, 하나님의 인자하심으로 자신을 보고 기억해 달라는 기도입니다..

하나님의 색안경을 끼고 자신을 봐 달라는 다윗의 간절한 기도입니다. 우리는 흔히 본질과 다르게 보는 것을 ‘색안경을 낀다’고 표현하는데.. 대체로 부정적인 의미로 사용되고 있죠.. ^^

하지만.. 만약 하나님께서 하나님의 자비라는 색안경을 끼고 우리를 보지 않으신다면.. 우리 중 어느 누구도 하나님 앞에서 당당하게 살아갈 수 없게 되고 말 것입니다..

하나님은 그 인자하심과 자비하심이라는 색안경을 통해서 우리를 보십니다. 그래서 하나님은 우리의 죄와 허물은 보시지 않고 우리를 의인이라 칭하여 주셨습니다..

글쎄요.. 우리가 서로를 볼 때 이런 색안경을 끼고 보는 것이 좋은 일인지 아닌지는 사실.. 잘 모르겠습니다. 사람을 좋게 보는 것은 좋지만.. 때로는 그 사람의 본질을 바로 보고 그 사람에게 필요한 충언을 해 주는 것이 필요할 때도 있기 때문이죠..

그러나.. 분명한 것은.. 우리의 눈에는 사랑과 용서라는 색안경이 씌어져 있어야 한다는 것입니다… 왜냐면.. 하나님께서 우리를 그렇게 보고 계시기 때문입니다.. 더 이상의 이유는 필요 없을 것입니다..

어쩌면 당돌하게도 보이는 이 다윗의 기도는.. 분명 우리의 솔직한 기도일 것입니다.. 하나님.. 내 죄는 기억하지 마시고.. 하나님의 인자하심으로 나를 봐 주십시오.. 하나님의 선하심으로 나를 기억해 주십시오…

이 솔직한 다윗의 기도를 본받고 싶습니다… 그리고.. 나의 이웃들을 보는 내 눈 앞에 하나님의 사랑과 자비.. 그리고 용서라는 색안경을 올려놓고 싶습니다..

여호와께서 가라사대 너는 나가서 여호와의 앞에서 산에 섰으라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와의 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데도 여호와께서 계시지 아니하며
또 지진후에 불이 있으나 불 가운데도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라 (왕상 19:11-12)

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로뎀나무 아래서 죽기를 구했던 엘리야의 부르짖음에 하나님께서 엘리야의 앞에 나타나십니다.. 그러나.. 하나님의 임재는 강한 바람 속에도, 지진 속에도, 불 속에도 있지 않고 세미한 소리 가운데 있는 것을 성경은 증거합니다…

물론.. 때로는 하나님께서는 바람처럼, 지진처럼, 불처럼 임하시기도 하겠지만.. 죽기를 갈구했던 엘리야의 앞에 나타난 하나님은 세미한 소리와도 같은 하나님이셨습니다..

어쩌면 엘리야는 바람처럼, 지진처럼, 불처럼 하나님께서 임하셔서 자신의 대적들, 아니.. 하나님의 대적들을 완전히 쓸어버리기를 바랬을지도 모르겠습니다. 하지만 하나님은 그렇게 나타나신 것이 아니라 세미한 소리로 다가오셨습니다..

우린 때로 하나님께서 우리의 억울함이나 우리의 어려움을 통쾌하게 해결해 주시기를 바라며 마치 영화속의 영웅과도 같이 하나님께서 나타나시기를 바라고 있지 않은가요.. 하지만 하나님의 방법은 반드시 그런 것만은 아닌 것 같습니다..

하나님은 하나님의 방법대로 해결하십니다. 설사 그것이 우리의 욕심에는 차지 않더라도 말이죠.. 그러나 하나님의 방법이 최선의 방법임을 우린 인정해야 합니다..

우리의 욕심이나, 우리의 바램대로 일이 해결되지 않는다고 해서 하나님을 의심하거나 실망할 필요는 없을 것입니다..

하나님의 방법은 최선의 방법이기 때문입니다..

스스로 광야로 들어가 하룻길쯤 행하고 한 로뎀나무 아래 앉아서 죽기를 구하여 가로되 여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 취하옵소서 나는 내 열조보다 낫지 못하니이다 하고 (왕상 19:4)

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바알의 선지자 450명과 아세라의 선지자 400명의 앞에서 하나님의 살아계심을 증명한 선지자 엘리야가.. 자신을 죽이려고 하는 이세벨의 손길을 벗어나기 위해 도망하다가 로뎀나무 아래에서 하나님께 드린 기도입니다..

능력있는 선지자였으며, 하나님의 살아계심을 직접 눈으로 본 엘리야 역시 우리와 다를 바 없는 한 연약한 인간이었다는 사실을 말해주고 있는 부분입니다..

우린.. 하나님을 믿는다고 고백은 하지만.. 우리 인생의 어려운 상황이 닥쳐오면 그 속에서 때로 하나님을 의지하지 못하고 쓰러지려고 하는 우리의 모습을 보게 됩니다..

때론 그 우리의 연약함이 우리를 둘러싼 어려운 환경보다 우리를 더 힘들게 하죠..

하지만.. 그럼에도 불구하고 우리가 다시 일어설 수 있는 것은.. 우리의 마음이나, 우리의 상태와는 상관없이.. 여전히 하나님께서 나를 지키시고, 한없는 사랑을 부어주고 계시다는 사실 때문입니다..

자기를 죽여달라는 엘리야의 기도에.. 하나님은 먹을것과 휴식으로 응답하십니다. 그것이 우리를 향한 하나님의 응답이시겠죠..

우린.. 한없이 연약합니다. 우리의 굳은 의지나, 우리의 경험과는 상관없이 현재 우리를 둘러싼 어려운 환경과, 때로 불확실한 미래 때문에 쓰러지려고 합니다.

그러나.. 하나님은 여전히.. 우리를 사랑하시며..

우리에게 이겨나갈 힘을 주십니다..

하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 (창 1:31)

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보시기에 심히 좋았더라..

하나님의 피조물에 대한.. 어쩌면 가장 큰 하나님의 사랑을 가장 잘 표현해 주고 있는 말인지도 모르겠습니다.. 무엇이 그렇게 하나님의 마음에 들었을까요…

사실.. 예술가들이나, 어떤 물건을 만드는 사람들이.. 자신의 작품에 그렇게 흡족해하는 경우는 많지 않습니다.. 다른 사람들은 걸작이라고 칭찬을 해도 자신이 보기에는 부족한 것이 많이 보이는 법이지요..

하지만 하나님은 그 만드신 피조물들의 세상을 보시고 심히 좋아하셨습니다.. 우리가 그렇게까지 귀한 존재였던가요…

그렇습니다.. 저도.. 이 글을 읽는 여러분도.. 그렇게 귀한 존재입니다…

눈물이 납니다..

아무리 애를 써도.. 우리 속에는 수많은 약점들이 있고..
아무리 노력을 해도.. 우린 어쩔 수 없이 불완전한 존재입니다..
아무리 공을 들여도.. 때로 우리의 노력은 어이없이 무너져 버리기도 하고..
아무리 좋은 의미로 일을 해도.. 때로 우리의 일은 더 나쁜 결과를 가져오기도 합니다..

그럼에도 불구하고… 하나님은 우리를 보시며 여전히 이렇게 말씀하십니다..

“내 사랑하는 자녀들아.. 내가 너희를 보기에 심히 좋구나..”

라고…

하나님께서 귀하다고 하시는데.. 하나님께서 보기에 좋다고 하시는데..
왜 우린 아직도 ‘그게 아니에요 하나님’이라고 말하고 있나요..

하나님께서 발견하신 우리 속의 아름다움을..
나 자신 속에서 발견하고.. 내 이웃속에서 발견하는..

그래서 왜 예수님께서 그 영광을 버리고 이 땅에 오셔서 우리를 위해 십자가에 못박히셔야만 했는지를 깨달을 수 있는..

그런 아름다운 성탄절이 될 수 있기를 두 손 모아 간절히 기도해 봅니다..

샬롬…

우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵니다 아멘) (마 6:13)

And lead us not into temptation,
but deliver us from the evil one.
(for yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen) (Matthew 6:13)

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우리를 유혹으로 이끌지 마소서(lead us not into temptation)…
그러나(다만) 악으로부터는 해방시켜 주소서(but deliver us from the evil one) 라는 이 기도의 마지막 구절은.. 참 많은 것을 생각케 해 줍니다..

유혹으로 이끄는 것은 하나님이시라는 뜻일까요? 유혹으로 이끌지 말아달라는 이 기도의 의미는요.. 하나님은.. 때로 우리를 유혹하시는 것이 맞는지도 모르겠습니다.. 우리를 훈련시키시기 위해서요..

그러나 예수님은 우리를 유혹하지 말라는 기도(?)를 하라고 말씀하십니다.. 무슨 의미일까.. 곰곰히 생각해 봤습니다.. 어쩌면.. ‘우리에게 유혹(시험)에서 이길 수 있는 힘을 주옵시고..’라고 기도해야 맞는 것이 아닐까요..

우린 그렇게 기도하는데.. ‘하나님.. 이 시험에서 이겨나갈 수 있는 힘을 주세요..’ 라고..
예수님은.. ‘하나님.. 우리에게 시험을 주지 마세요’ 라고 기도하라 하시는군요..

어쩌면.. 이 말씀은

사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험당함을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라(고전 10:13)

와 일맥상통하는 말씀인지도 모른다는 생각이 듭니다.. 즉.. 하나님께서 우리에게 주시는 ‘시험’이라는 것은.. 이미 우리에게 그 ‘시험’을 이길 힘이 있을 때만 주신다는 것입니다.. 또는.. 이미 우리에게는 그 ‘시험’을 이겨나갈 수 있는 길이 있다는 것입니다..

그렇다면.. 우린 하나님께 ‘시험을 이길 힘을 주세요’ 라고 기도할 필요가 없는 것입니다. 이미 그런 힘을 받았으니까요..

그럼에도 불구하고 우린.. 하나님께 시험을 이길 힘을 달라고 기도합니다.. 어쩌면.. ‘시험을 주지 마세요’라고 기도하는 예수님의 기도가 도리어 솔직한 우리의 심정이 아닐까요.. 사실 시험당하고 싶지 않은 것이 우리의 솔직한 마음이니까요..

예수님의 기도는.. 하나님의 마음을, 그리고 우리 인간의 마음을 정확히 파악한 기도라는 생각이 듭니다… 우리는 시험을 당하고 싶어하지 않기 때문에.. 이 기도가 솔직한 우리의 기도입니다. 하나님의 시험은 우리가 이겨나갈 수 있을 때만 주시는 것이기 때문에.. 우린 시험을 이길 힘을 달라고 또 기도할 필요가 없습니다..

우린.. 악에서 벗어날 수 있게 해 달라고만 기도하면 되는 것입니다.. 그 이유는.. 악에서 벗어나는 것은 우리의 힘으로 할 수 없으며.. 영원한 하나님의 나라가 이루어지기 전까지는 우린 악의 세력속에서 살아갈 수 밖에 없기 때문입니다..

사실.. 예수님의 이 기도는 참 짧습니다.. 그러나.. 예수님의 이 기도는 우리의 솔직한 마음과, 하나님의 우리를 향한 사랑을 가득 담고 있습니다..

모든 것을 아시고, 모든 것 위에 계신 하나님께 드리는 기도조차 솔직한 우리의 마음을 털어놓지 못한다면.. 우리가 어떻게 하나님을 믿는다고 할 수 있을까요..

때로는.. 기도하면서 조차 하나님께 내 마음을 솔직히 털어놓지 못하고 좋은 말로 포장하려는 나 자신의 모습을 참 많이 봅니다.. 하나님께선 이미 알고 계시는데 말이죠..

하나님께…

정말로…

솔직해 지고 싶습니다…

우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마 6:12)

Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors (Matthew 6:12, NIV)

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사실.. 주기도문을 외우면서 가장 마음에 부담을 갖게 되는 구절입니다…

대체로 우리의 기도는 그 형태가 정해져 있습니다.. ^^; ‘하나님.. 우리 죄를 사해 주십시오.. 하나님.. 이렇게 해 주세요..’ 라는..
우리의 죄 사함과 우리의 필요를 구하는 것으로 우리의 기도는 대부분 끝을 맺습니다…

우린.. 우리의 죄 사함을 위해서는 간구하지만, 실제로 우리에게 상처를 입힌 사람들을 용서하는데는 인색합니다.. 그러나.. 예수님께서는.. ‘우리에게 죄지은 자를 용서한 것 같이’ 우리 죄를 사해달라는 기도를 하라고 말씀하십니다..

그럼.. 우리에게 죄지은 자를 용서하지 못했다면.. 우린 이런 기도를 할 수가 없게 됩니다.. 우리가 우리에게 죄지은 자를 50%만 용서했다면.. 우린 우리의 죄도 50%만 사해달라고 기도할 수 밖에 없습니다…

얼마나 무서인 기도인가요… 이 기도를 하면서 우린 우리의 마음에 부담감을 가질 수 밖에 없습니다.. 그리고.. 내 죄를 사해 달라고 하나님께 간구하기 전에 내가 다른 이들을 얼마나 용서했는지 다시 한 번 생각할 수 밖에 없습니다..

나의 필요를 구하기 이전에.. 내 이웃의 필요를 먼저 느끼고 생각하며.. 나 스스로가 그 필요를 채워주기 위해 노력할 수 있는..
그래서 우리가 우리의 도움을 필요로 하는 이들을 도와주는 것을 보시고 하나님께서 우리의 삶에 도움을 주시기를 간구하는..

그런 모습이 있기를..

정말로 겸손하고 두려운 마음으로 기도합니다..

오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (마 6:11)

Give us today our daily bread (Matthew 6:11, NIV)

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일용할 양식.. 예수님께서는 우리에게 일용할 양식을 구하라고 말씀하십니다..

우린 참 많은 생각들을 합니다. 그리고 참 많은 계획들을 세웁니다.
그리고 그것이 참 올바르고 제대로 살아가는 것이라고 말합니다.
우리의 미래를 미리 생각하고, 때로는 그것을 걱정하기도 하며 어떻게 살고 어떻게 행할 것인가를 생각하고 나름대로 결정합니다..

그러나.. 뜻밖에도 예수님은 우리에게 일용할 양식을 구하라고 말씀하십니다..

1년의 양식도, 한 달의 양식도, 내일의 양식도 아닌 단 하루 일용할 양식 말입니다..

무슨 의미일까요..

아마도.. 그건 미래를 생각하지 말고, 계획도 세우지 말고, 그저 하나님께만 모든 것을 맡기고 그냥 하루하루를 살아가라는 그런 의미는 아닐 것입니다..

다만.. 자기에게 필요한 것 이상을 요구하며, 그 이상의 것들을 바라보며 욕심내지 마라는 하나님의 뜻이 아닐까 생각합니다. 우린 참 많은 것을 바라보며, 더 높은 곳을 보기 원하기 때문에.. 우리에게 필요한 것 이상을 갖고 싶어하며, 내게 주어지는 것 이상의 무엇을 원하는 것이 사실입니다.

그러나 하나님꼐서는 그런 것에 관점을 두시지 않습니다. 그저 우리에게 주어진 하루하루의 삶을 우리가 어떻게 살아가느냐에 더 관심을 두시며, 우리에게 주어진 사명을 어떻게 감당하느냐에 더 관심을 가지십니다..

받은 것이 다섯 달란트냐, 두 달란트냐, 한 달란트냐는 중요하지 않습니다. 그 받은 달란트를 어떻게 사용했느냐가 하나님의 관심입니다..

우리에게 주어진 삶에 대한 태도에 대해서도.. 하나님은 동일한 것을 요구하시는 것 같습니다. 우리가 무엇을 얼마나 더 가지느냐가 아니라.. 우리가 가지고 있는 것을 어떻게 사용할 것인가를 더 고민하기를 원하시는 것 같습니다..

우린 일용할 양식만을 구하면 됩니다.. 내게 주어진 그 사명 자체에만 충실하면 된다는 것입니다.. 그 이후의 일은.. 하나님께서 책임지실 것입니다….
그것은.. 무책임을 의미하는 것도, 무계획을 의미하는 것도, 하루살이 인생을 말하는 것도 아닙니다.. 다만.. 우리의 눈이 무엇을 보고 있느냐 하는 것이죠..

우리의 앞에 놓여있는 수많은 해결해야 할 문제들을 보느냐.. 아니면 그 모든 문제위에 우뚝 서서 우리에게 오라고 손짓하시는 하나님을 볼 것이냐는..

바로 우리에게 달렸습니다…